2019年4月12日金曜日

サイエンスカフェあわてて準備(物理と数学)

サイエンスカフェが迫ってきた。いつものように?あわてて勉強している。いつものことだが,一般の方からの容赦のない難しい質問にどう答えればよいのか,考えても妙案が浮かばない。
人様の知恵を借りようとするのもいつものことだ。。

今回は須藤泰著,「不自然な宇宙」(ブルーバックス)を読んでいる。
その中で 興味のある 部分があったので考えてみたい。
 
 物理はどうして数学で 記述できるのかという問いかけである。 そういえば,物理を 数学で記述できるわけがわからず, 気味が悪いので?物理を止めたと言う 話を聞いたことがある。
 私も常々学生諸氏に,「 物理というのは自然現象を数学という言語で記述することだ」と言っているのだが ではなぜそれが可能かと言われるとちょっと答えに窮する。

須藤泰さんは 3つ場合に分けている。 簡単に紹介すると,
穏健派
  世界が数学で記述できるのは, 物理屋の思い込みで うまく記述できる部分を記述しているに過ぎない。
中道派
  確かに今はうまくできる部分を記述しているに過ぎないけど,そのうち もっと色々なことが,数学で記述できるようになるだろう。 それは完全な技術ではなく近似的なものかもしれないのだけど。
過激派
  世の中は単に数学で記述出来るように見えるだけでなく,厳密に数学に従っている。

須藤氏曰く,多くの物理屋は中道派の考えではないか。 私もそうかなと思う。
 今,素粒子の振る舞いは標準理論という数学的体系で記述できる。でもこれは,今観測できていることをたまたま数学という道具で記述できただけかもしれない。 もちろん自然現象する 記述するためにその言葉である数学そのものが発展してきた。 自然を記述するために人が数学を作り上げてきたことも確かだ。
この先例えば宇宙の究極の あり方が 数学で記述できるだろうか。 それは分からないのだけど多くの物理学者は,できるのではないかと思っている,そんな気がする。

「知性」はどうだろう。 知性を数学で記述できるのだろうか。 もし知性が 今流行っているような ニューラルネットワークで構成されるものであれば,そのうち それを記述する体系ができるような気がする。 しかし今のところ 分からないというのが,本当のところではないだろうか。

では,「意識」はどうだろう。 意識を 数学で記述できるかどうか,これは さっぱり分からない。 もちろん過激派物理屋は,意識も 数学で記述できる日が来ると考えているのだろう。 しかし,数学による記述を,客観的な記述と言い換えると, 主体と客体を分離できない意識が数学で記述できるか 甚だ疑問である。少なくとも今私たちが知っている数学と呼ばれるものとは, 別の体系の何かが必要ではないだろうか。

人の脳というのは,不思議なものだ。

2019年4月6日土曜日

授業がはじまる

来週から授業が始まる。今年は,月曜日の最初の授業で1年生にあう。つまり彼ら彼女らの大学で始めての授業となるわけだ。科目は情報活用演習,物理ではない。もちろん物理のための情報活用が主題で,それをやるつもりだが,,

 Facebookには何度か書いたと思うけど, Yuval Noah Harari氏の本をよんでい。サピエンス全史,ホモデウス。3冊目の21 Lessons for the 21st Centuryはまだ日本語が出ていないようだ。
Harari氏曰く,「今と昔の大きな違いは,数十年後の世界がどのようになっているか想像できないこと」確かにそうだろう。

 私が大学生,大学院生だったころ,インターネットがこんなに世の中を変えるとは思っていなかった。しかし,パソコンらしきものはあったし,コンピュータはネットに繋がり始めていた。その発達は(少なくとも私の)想像を大きく超えるが,30~40年前と今で社会の仕組みが全く変わったと言うわけではない。

 今から30年~40年後はどうだろう。
 昨年ある講演会で高校生が,「自分が大人になったとき,仕事はほとんどAIがやってしまうのではないか。」と質問していた。講演者は,「そんなに心配することはない。人にしかできないことは沢山ある。」と答えていたが,果たしてそうだろうか?

 AIのできることは我々の想像を遙かに超えると思う。AlphaGoが人間に勝ったのはほんの数年前だが,その後の進展もすさまじい。

Wikipediaによると,後継のAlphaGo Zeroは自分自身で対極を繰り返し,ルールを覚えて40時間後にそれまで最強だったAlphaGo Master(人よりは遙かに強い)を圧倒した。さらに後継のAlphaZeroは8時間でAlphaGo Zeroを上回ったそうだ

 AIは決して単独の人工知能ではない。あらゆるデータは世界のどこかに蓄積されつづけ,ネットワークでリンクされる。人の体にICチップを埋め込むなんで今でもやろうと思えばできる。

AI,ビックデータ,バイオテクノロジー,,,これらすべてが一体となって次世代の技術革新を生み出す。

数十年後,人でなければできないことはどれくらい残っているのだろう?
杞憂にすぎないのか,本当なのか?それさえも分からない。

「数十年後の社会がどうなっているか誰も分からない」ことは正しいと言えるのではないか。

さて,来週の月曜日,その数十年後に社会の中核となる年代の学生に情報活用の授業をする。何を教えればよいのだろう。教えるなんてとてもできない
何があっても動じない,知的体力をつけてもらうように務めようか。。

2019年3月24日日曜日

北京に行ってきた(お金支払い事情)




中国の研究者との共同研究のために、北京にある、中国科学院効能物理研究所にいってきた。最近、年に数回訪問しているが、昨年7月以来となった。
 滞在したホテルから研究所まで、歩るくと30分少しかかるが、今回もシェア自転車。モバイクを使った。
街のいたるところにこのようなオレンジのの自転車がおいてある。それぞれの自転車にはGPSがついていてアプリ上に場所がしめされる。アプリでQRコードを読み込めば
自動的に解錠。使ったあとは、鍵をかければ、アプリに利用時間や乗った距離が表示される。30分1元(約16円)と料金も格安だ。

モバイクのアプリ。自転車の
場所が地図上に示される
モバイクのアプリ画面は、左のような感じ、オレンジの丸が自転車のある場所。ロック解除をタップすると、カメラが起動してQRコード読むことができる。


ところが、このシェア自転車。中国であまりに急速に広まったため、経営が怪しくなった業者もいるようだ。今回、このオレンジの自転車は多く見かけたが、以前同じようにあった黄色い方はほとんど見なかった。オレンジの方(モバイク)は、日本でも営業していたが、撤退するという話だ。アプリの認証は携帯のSMSをつかって行うのだが、日本から撤退するせいだろうか、日本の携帯番号にはメッセージが来なかった。困ったなとおもっいると、中国のメジャーSNS(LINEみないなもの)WeChat(微信)のアカウントをつかって認証できて、事なきをえた。中国ではLINEは使えないので中国の研究者との連絡用にWeChat のアカウントを持っていたのが役に立った。

WeChat Payの支払い画面は
こ感じ
今回もう一つ、WeChat Pay(微信支付)を初めて使った。よく言われているように、中国ではキャッシュレスの支払いが普及していて、店頭で携帯のQRコードを見せて支払い済ますことが多い。WeChat Payはこれができる。ただし、WeChat Payにどうやってお金をいれるかが問題。中国の銀行に口座をもっていれば簡単だが、最近は短期滞在の外国人が現地の銀行に口座を開くのが難しくなっているらしい。(そもそも口座が必要あほど滞在していないし)現地で、WeChat を使っている中国人から自分のWeChat Payに送金してもらい、その人に現金で支払うという方法があるが、あまり良い方法とは思えない。実は日本で予めチャージする方法がある。羽田空港や成田空港にポケットチェンジというATMがあって、これを使うと現金から、各種電子マネーにチャージできる。そもそもは旅行で余った外貨を日本の電子マネー(SUICAとかedyとか)に入れることを考えているようだが、入金先にWeChat Payもある。そこで中国に行く前にこれをつかってWeChat Payに少し元をいれて行った。支払いにはこの画面をかざせばOK。お店がQRコードを表示してそれを自分のカメラで読む方法もあるが、これは今回試す機会がなかった。

中国のホテルから広島の居室のPCにつないで
いる。快適だった。
最後にすこしだけ、仕事の話も。左の写真の画面は中国い持っていたPCだが、画面に写っているのは、広島の居室のPCデスクトップ。今回不思議なことに、滞在したホテルのネットから、googleやyoutubeに接続できた。スピードも上々。そこで、北京からリモートデスクトップで、広島につなぎ、それを北京にもっていたPCのを切り替えながら仕事をしていた。ちょっと時間のかからるシミュレーションをしてたのでこれは、役に立った。彼の国のことなので、次にいったときはまた事情が変わっている可能性は高いが。。





2019年3月8日金曜日

自動文字起こしその2

数日前に投稿した、自動文字起こし。実際に試した。
音源は、記者会見の同時通訳。音質は良いが、同通なので、スムーズな喋りではない。
長さはちょうど60分。

まず、60分通して自動で文字起こし。通してと言っても、途中で途切れる事もある。
このやり方難点は、pc内部で再生ソフトー音声入力ソフトに音を渡すので、スピーカーからは聞こえないことだ。(windowsは同時に一つのデバイスしか再生できない。方法あるか要調査)
そこで波形を表示しながら再生するソフトで、音を目でモニターし、音が出ているのに、タイプが止まったらそこからやり直した。これが結構面倒。
結局、通して起こすのに2時間くらいかかったか?

その後、音を聞きながら、文章をチェック。
この時はホットキーで繰り返し再生できる、文字起しソフトを使った。
これに2ー3時間くらいかかったかな。

結局60分の文字起こしに4〜5時間。

普通、文字起こしの時間は(初心者でない人がやって) 60分で3〜6時間らしい。

多分、これまで人生で数回くらいの私がこの時間でできたのは上出来。

2019年3月5日火曜日

自動文字おこし



そういつもではないが、文字おこしをする事がある。かなり面倒な作業だ。音源が日本語ならまだしも、英語だともうお手上げ。
だが、最近音声入力の精度が非常に良くなっている事に気付いた。google docの音声入力の精度はかなりなものだ。しかし、これは基本マイクで話した言葉で入力する機能だ。文字おこしの場合、録音やビデオから音を入れなければならない。何とかならないかなっと思ったら、方法があった。パソコン内部で音声の出力と入力をつなぐ、virtual cableと言うソフトだ。(windowsの場合。Macはsound flowerと言うのがあるらしい) これを使うと、マイクやスピーカーのディバイスとして認識されるので、これを規定のデバイスにする。あとはプレヤーで音を出して、google docsのvoice typingをonにすればよい。ただし、音声出力と入力をパソコン内部でつないでいるので、スピーカーからは何も聞こえない。
試しにYoutubeを使ってやってみた。音源は英語。

画像が小さくて良くわからないが、ほぼ完璧。ほかの音源も試したが、普通の話言葉くらいのスピードなら追いつく。これは使えそうだ。




2019年2月26日火曜日

必携PC活用シンポジウム

先日(2019年2月21日)の、必携pc活用シンポジウムは、70名を超える方の出席で大変盛況だった
HPには、講演資料やオンラインで受け付けた質疑も掲載している。

講演で注目を集めたものの一つが、必携pcを使った教育データの収集と解析だった。
LMSとクリッカーを連動させて、学生の着席位置と活動、成績の関係を見ることができる。
教科書を電子書籍化すると、教科書をいつどのくらい読んでいるか、日常、授業中にかかわらず知る事ができる。
これらのデータから学生の成績を予想する試みも行われているとのこと。
この話、ビッグデータについての課題でもあると思う。
学生の成績予想は、科目に留まらず、留年予想、奨学金獲得予想、大学院進学予想など、直ぐに拡張できる。入試成績との比較も簡単だろう。
学生の行動のかなりの部分のデータが蓄積されるのだから、例えば自閉症スペクトラム疑いなど、疾患の可能性も把握できる。
勿論授業を行う教員にとっても同様だ。授業のやり方と学生の反応が具体的かつ明白に分かる。
このような膨大かつ重要なデータを誰が持ち、どの様に使うのか? とても重要な課題だろう。
もっとも、今でも、googleやfacebookなどは、膨大な個人情報を既に持っていて、我々はそれがどう使われているかを知ひらないだけだ。
教育ビッグデータを通じて、このような世界を実感し、さらにそれが進む将来の事を考える機会とする事ができるとしたら、pcの必携化は重要な手法を与えているのかもしれない。

2018年8月15日水曜日

人はなぜ戦うのか

 いくつかの動機が重なって,核抑止力の議論に端を発し,人が戦争をする理由について考察している。執筆にあたっては主に文末に挙げた文献を参照しており,特に3),5)による部分は多いが,文献の理解や考察等,文責は筆者にある。

図1 戦争による10万人あたりの死者数の推移 https://ourworldindata.org/war-and-peace)

核抑止力について

戦争犠牲者数の推移
 11400年以降の人口10万人辺りの戦死者数の移り変わりである。1600年以降,1945年以前は,数十人/10万人/年程度だろうか。第一次世界大戦では1,000万人以上,それから30数年後の第二次大戦では6,000万人以上もの人が亡くなったと言われている[1]。人は戦争をする動物である事を否定できない。一方1945年以降,世界規模の戦争は起こっておらず,戦死者数の割合は激減している。2000年では2/10万人程度(グラフ赤線)。国際戦略研究所(IISS)によると,2016年の戦死者数は157千人である。世界の人口を70億人とすると,約2.2/10万人だ。
  1945年以前と以後で決定的に異なることは,人類がそれ自身を破滅させる能力をもつ兵器,即ち核兵器を手にしたことである。核による戦争の抑止は,人の恐怖心によるものであり非人道的である,危ないバランスの上に成り立っているという問題を持つ。また戦争を完全に抑止できている分けではない。しかし,1945年以降,列強による大規模な戦争が起きていないことは事実である。戦争による死者の減少に核抑止力を無視することはできないのではないか。

拒否的抑止と懲罰的抑止
   抑止には二種類考えられる。一つは拒否的抑止。敵にこちらを攻撃しても無駄であると思わせる程度の武力を持つことにより,攻撃される事を防ぐ。自衛力はこれにあたる。もう一つは懲罰的抑止。相対する双方が報復により相手を破壊できる武力を保持し,これにより戦闘ができない状態にする。核による抑止は懲罰的抑止である。通常兵器による戦闘も,それが核戦争を誘発するescalation ladderという考え方により抑止される。双方が完全に破壊しあうという相互確証破壊(Mutual Assured Destruction =MAD)はその究極であろう。冷戦時には,米ソが膨大な数の核弾頭を保持していた。冷戦後その数は減っているが,現在でも米ロを中心に約1万発の核兵器が存在している。

核のある世界,核の無い世界
 核廃絶を考える時,核に変わる抑止力がない限り,人は現在よりはるかに大きな規模で戦争を繰り返すのではないかという危惧が捨てきれない。その場合,戦争による死者はどうなるのか? 核抑止力による通常兵器の戦争抑止効果を測る術は無く推測に頼るしか無いが,仮に1945年以前の状態に戻るとすると,年間の戦死者は20/10万人/年程度だろうか。2016年の約10倍,人口を70億人として年間140万人程度になる。
 核廃絶よる戦争の増加の懸念がある一方,過去70年の間には核戦争勃発の危機があった。その最も大きなものは1962年のキューバ危機だろう。また核抑止のためのシステムの誤動作により核兵器の発動直前に至ったという話もある。最近ではテロリストの手に核兵器が落ちることも憂慮されている。さらに,現在の核兵器の威力は広島型の1000倍以上である。1962年に旧ソ連が開発した水素爆弾はTNT換算で広島型原発の4,400倍もの爆発力があった。現代の核兵器の使用の意味は1945年当時とは全く異なる。核兵器の使用は人類滅亡に直結する。

結局,核兵器のある世界,無い世界は以下の二通りなのか?

 核のある世界:比較的平和だが,突然世界が終焉を迎える危険を持つ。
 核なき世界 :人類が突然の終焉を迎える可能性は低いが,年間百万人以上が戦争で命を失う。

これ以外の第3の道はあるだろうか? 人類は20世紀の2度の世界大戦を経て,平和に共存する道を選ぶことができるようになったのだろうか? その問いは,人はなぜ戦うのか,という根本的な問題に帰着する。


人はなぜ戦うのか

戦争の始まり
  人類(ホモ・サピエンス)の本能として戦争はあるのだろうか? どの動物も餌を得るためや子孫を繁栄させるために戦う。狩猟時代の人類にも小規模な集団同士の戦いは存在した。しかし戦争と言えるような大きな集団による戦闘は,狩猟時代には少数の例外を除いて無かったと考えられている。戦争が人間の本能ではない証拠ということである 1[2]

 戦争の始まりは農耕の開始と時期を同じくする。約一万年前だ 1)。それ以前の狩猟時代,集団は獲物を求めて常に移動していた。集団同士が出会ったとしても,その間に相互作用が生じる必然性はなく,すれ違うだけだったと考えられる。一方,農耕には土地が必要であり,集団は土地に定着する。それによって隣接する集団との間に相互作用,即ち外交関係が生じる 2)。農業には不作や豊作がつきものだが,狩猟時代のように容易に新たな場所を求めて移動することはできない。ある集団が不作にみまわれたとき,隣接する集団から略奪することによってそれを補うことがある。戦争の始まりである。

 農業は多人数による共同作業だ。多人数の集団内には階層が生じ,集団は支配階級と被支配階級に分かれる。不作は集団内に不満を作りだす。支配階級は他の集団から作物を略奪することによって被支配階級に利益をもたらし,それによって自分の地位を保つこともあるだろう。しかし,戦争が人間の本能ではないとしたら,集団間の話し合いによる解決の可能性はないだろうか。もちろん飢えていない集団からみると,供与の対価が無いとしたら,結果として生じるのは不満だけだろう。供与する側の支配者にそれを甘受する理由は無い。だが,戦闘は双方に被害をもたらす。戦いによる悲劇は当時の人類も同じだ。集団間の外交が戦闘に至ることがあったとしても,長期的には平和的な共存に収束する可能性があるのではないか。

平和的な共存は歴史が明確に否定している。戦争が歴史に登場した一万年前以降,人類の歴史から戦争が絶えたことはない。戦争は人類の歴史そのものであり,戦争の指導者として名を残した英雄は,カエサル,ジャンヌ・ダルク,始皇帝,諸葛孔明,平清盛,源頼朝,足利尊氏,織田信長,豊臣秀吉,徳川家康,西郷隆盛,などなど枚挙に遑がない。英雄即ち戦勝者といっても過言ではない。この事実の前には,平和主義という考え方は無意味とさえ思えてくる。そしてこれは,人が戦う理由が単に物的な利害関係だけではないこと示唆している。

英雄は,戦争の別の側面も表す。集団内に不満が生じたとき,支配階級が戦争を起こし被支配階級の不満を抑制すると述べた。戦争は支配階級によって発動され,被支配階級はその恩恵または被害を蒙るという構図にみえる。しかし,英雄を崇拝するのは被支配階級もおなじである。戦争は支配階級が発動し,被支配階級は常に強制や抑圧を受けるとは限らない。例えば日露戦争の時,提灯行列で戦勝が祝われたのは知られている。真珠湾攻撃の際もその国民の多くが歓喜に沸いた。
戦争は支配階級のみによって発動されるのではない。被支配者層も有形無形の利益を得ることによって戦争を支える。1)ではこれを,支配者層と被支配者層の間の利益交換と評している。


実態のないもの
3)によると,人類(ホモ・サピエンス)は約7万年前に起きた認知革命(cognitive revolution)により,抽象的な概念を共有できるようになった[3]。死者を弔う埋葬という行為はその端的な例だ。抽象的な概念に実態はない。フィクションである。人類は神話,宗教, 国家と言ったフィクションを共有し,それによって直接面識のない何千,何万,何億もの個が集団として行動するようになった。実態がない概念であるからこそ面識の無い多数の個が共有できる。これこそが現代の人類に大きな繁栄をもたらした要因であり,人類が人類たる所以とも言える。この特徴は他の動物と大きな異なる 。人類以外の類人猿にも集団行動は見られるが,血縁関係を中心とした小規模な集団に留まる。人類とおなじ人属のネアンデルタール人にこの能力はなかった。人類とネアンデルタール人との大きな違いであり,前者が絶滅した要因とのことだ[4]

 フィクションは,集団における利益も創り出す。当初,集団やその構成員が戦争によって得る利益は物的なものだけだった。しかし,フィクションはそれらに単なる物以上の価値を与える。希少価値のあるものには「貴重な」,また集団の支配者から得たものには「拝領の」というような意味が加わる。さらに集団の中での地位や名誉など,フィクションそのものが構成員にとって利益となる。集団のために犠牲になるという行為はそれを如実に表している。前述の支配者と被支配者の利益交換を通じた協調による戦争の発動は,双方が共通のフィクションによって繋がっているからできることだ[5]
集団は地上を2次元的に覆うだけではない。言葉の発展は歴史を記録することを可能とし,そのつながりは時間軸にも広がった4)。「先祖代々の」,「伝統的な」という言葉は,これが集団をつなぐ最も重要なフィクションということをも感じさせる。フィクションを元にした集団は時間・空間を覆い,非常に強固かつ大きく発展した。
 
フィクションによるつながりは,農耕が始まる以前の狩猟時代に始まっていた。しかし,狩猟時代は大集団を支えるほどの食料の安定な供給がなく,また常に移動していたため,集団はそれほど大きく成長することはなかった。前述のように土着していない集団同士では外交も限られたものだった。農耕が始まることによって集団は土着し,大きくなる。すでに狩猟時代からそれぞれの集団はその元となる固有のフィクション(理念や宗教)を共有している。異なるフィクション(端的には宗教だろう)によって形成された集団間の外交は単なる物的な利害を超えた複雑なものになり,時に武力衝突となる。近年の戦争は,物的利害より実態の無いフィクションの軋轢が要因になる事も多い。個々の武力衝突の原因は多様で複雑だが,農耕の発展とともに始まったフィクションによる集団の形成,それに伴う複雑な外交関係が戦争の根本的な原因であり,その意味で,戦争も外交交渉の一形態である。

なぜ暴力なのか
 集団間の衝突の根本的な原因はフィクションの共有による集団の形成という,人類が今日に至る発展を遂げた理由そのものに帰着する。本能ではないにしても性(さが)だろう。 だが,集団間の衝突が人類の性(さが)だとしても,それが暴力に発展する必然はないとも考えられる。個や集団の間に軋轢が生じたとき,その解決を暴力に頼るのは,人類にかぎらず動物一般にみられる行為である。
 暴力以外で軋轢を解消するためには言語が必要となる。言語の発祥時期の特定は困難だが,複数の材料を組み合わせた道具が約10万前ころからみられ,そのような複雑な技術の伝承には高度な言語が必要と考えられている。即ち10万年前ころには言語が見られたと考えられる。しかし,集団間の紛争を解決できるような複雑な交渉に堪える言語の発達があっただろうか。複雑な交渉には文字による記録が必要と考えると,それが可能になってから高々数千年の歴史しかない。それ以前は暴力以外に軋轢の回避の方法は無かっただろう。集団間の軋轢には限らない,個同士の戦いも暴力が唯一の方法だったと考えられる。
 言語や文字が十分に発達したのちも,軋轢の解消はまず暴力だった。戦争そのものを規制するまたは違法化するというプランはサン・ピエールの永久平和論(1713)でようやく見ることができる。国際条約として戦争の違法化という動きは,第1次世界大戦以降である。つい20世紀まで前半まで軋轢を解消する方法はまず暴力だった。
進化の歴史を考えると,対話による紛争・軋轢の解決は,非常に新しい特殊な手法であり,戦いイコール暴力というのが,人類に限らず動物が共通に持つ性質ではないだろうか。戦争は,フィクションによる集団の衝突という人類の性(さが)と,軋轢を暴力によって解決するという動物の本能が相まって起きる現象と言えるのかもしれない。

戦争はなくせるのか 
 戦争が人類の本能ではないにしても,性(さが)であれば,戦争を止めるためにはなにがしかのメカニズム,抑止力,が必要だろう。人類を滅亡させる能力を持つ核による抑止は,その最たるものであろう。戦争の個々の原因を分析し,それを元に戦争をなくすような議論は多く行われている 。しかし「人類がフィクションのもとによって大きな集団として行動する能力」が戦争の根原ならば,個々の戦争の原因追求は根本的な解決にはつながらない。

 日本史を振り返ると,江戸時代は約260年にわたって大規模な戦闘が無い状態が続いていた。これは諸藩に対する徳川幕府の強大な軍事力,すなわち徳川幕府に対して攻撃を仕掛けても無駄であるという拒否的抑止力による無戦争状態とも考えられる。実際,幕府の力が弱まり拒否的抑止力が失われると内乱が生じた。だがその内乱の規模は限定的だった。外国からの侵略圧力に対抗するため,国内を一つにまとめる必要が生じ,「日本国」というフィクションによる統合が行われたからだ。現在の日本で内乱は考えられない。しかし,明治維新からまだ150年である。徳川幕府260年より100年以上も短い。なぜ日本が再分割することを想像できないのか? それは,諸外国との外交関係によって日本というフィクションが強固に確立しているからではないだろうか。

 ならば地球全体が一つの社会として再構成されれば,地球上の戦闘はなくなるかもしれない。歴史をみると,人類全体は大きな集団へと統合つづけていると考えることはできる 3)。それが地球全体を覆うことはあるだろうか。近年,英国のEU離脱,米大統領の言動,フランス国民連合の興隆にみられるナショナリズムは,地球市民の実現には逆行している。明治維新の類推では,宇宙人の侵略があれば,地球人と言うフィクションによる統合があり得るかもしれないが,ちょっと現実離れしている。

フィクション再び
  5)は,フィクションを2つに分類している。一つは宗教(religion),もう一つをスピリチュアル(spiritual)としている[6]

Ÿ   宗教は,教義(法律)を定めそれを信じる(従う)ものとされる。キリスト教やイスラム教など一般的な宗教もあれば,社会主義(国家),民主主義(国家),資本主義なども物理的な存在では無いと言う意味でフィクションであり,それを信じて活動しているものにとっては宗教である。

Ÿ   スピリチュアルは,何かを追い求めるフィクションという定義である。我々とは何か?存在とは何か?などの哲学,自然の真理を探究する科学もこの範疇だ。(精神も規則や法則を作ってそれを守る(信じる)ということになれば宗教となる。)
 
 現代社会で,世界を支配しているフィクションは宗教である。戦争は宗教間(国である事が多い)の戦いだ。それに対し,スピリチュアルは宗教と直交しそれらを貫くフィクションとなり得る。自然科学の探究という名のもとに,国や(狭い意味での)宗教を超えて人々が協力する理由をここに見ることができる。しかし残念なことにスピリチュアルというフィクションは世界を覆って戦争を無くすほど大きく強固なものにはなっていない。ここに宗教とスピリチュアルの大きな違いがある。スピリチュアルは何かを探究し解を追い求めるフィクションである。一方宗教は教義を定め,これに従えば現世だけでなく後世においても幸せになる,という答えを授けるフィクションだ。人は,答えを,言い換えれば救いを授けてくれるものに集まる。科学のようなスピリチュアルが世界を覆うことは想像しがたい。

 現在でも宗教によらずほぼすべての人類が共有しているフィクションは存在する。貨幣である。どの国家の住民も,米国を敵視するテロリストさえも米ドルを信じている。貨幣の価値を信じてそれを追求する活動,経済は世界共通のフィクションとして抑止力となりうるだろうか。
 さらに現代では,一万年の間戦争の大きな要因となった土地の意味が薄れている。現在でも石油など化石燃料は土地に固有の大きな財産だが,他方で知的財産(これもフィクションだ)が人類の財産の大きな部分を占めている。知的財産は土地とは無関係だ。アメリカのシリコンバレーは情報技術の世界的中心だが,シリコンバレーという土地に価値はない。フィクションが戦争の要因自体を変える時代が近づいているのかもしれない。

だから?
 一万年に及ぶ不断の戦争の歴史が教えることは,戦争を防ぐにはそのためのメカニズムを作らなければならないと言う事だ。 核兵器による抑止力か? それに代わる何らかの抑止力か? 地球市民を創り出す新たなフィクションか? 経済がそれを担うことができるのか?
  近年のナショナリズムは,地球市民の実現には逆行している。米大統領の保護貿易主義による自国の利益の囲い込みは、戦前のブロック経済をも連想させる危険な行為だ。地球人というフィクションによる一つの世界の実現が当面期待できないならば,外交戦略によって戦争抑止のメカニズムを構築する必要がある。しかし,その具体は難しく混沌としている事は,中東や朝鮮半島の状況が示している。
一方でインターネットやAIの発展,それと相まった経済による世界の緊密な繋がり[7],知的財産の拡大による土地と財産の関係の変化は,人類社会を大きく変革しようとしている。その速さと大きさは過去一万年の変化以上かもしれない。これらが核も戦争もない世界を創り出す新たなフィクションへと繋がっていく可能性はあるのだろうか。
 
付記
  短い文章だが,付記を残しておきたい。この小論では,核兵器の存在や戦争の原因を議論するように努めた。議論は抽象的になり具体性は薄れる。その結果,戦争や核兵器のもう一つの本質である,その行使が作り出す現実が隠れる。外交戦略や核による戦争の抑止の議論に個々の人の姿は見えない。原爆が投下された下では何が起こったのか,戦争の最前線では何が起きているのか。戦争の悲惨さは実際に戦争を体験した方々にとって最も重要な事柄であり,戦争抑止の原動力だ。しかしそれは,戦争を抑止するための必要条件であっても十分条件ではない。一万年の戦争の歴史が示す事実である。この相反する側面をどの様に融合して,戦争の無い世界に向かうことができるのか,筆者は答を持っていない。

1)人はなぜ戦うのか~考古学からみた戦争~                                    松木武彦
2)新・戦争論                                                                                伊藤憲一
3Sapiens: A Brief History of Humankind                                       Yuval Noah Harari
4)  暴力はどこからきたか                                             山極寿一
5Homo Deus: A Brief History of Tomorrow                                   Yuval Noah Harari
6More On War                                                                            Martin van Creveld




[1] 第1次,第2次世界大戦ともに犠牲数には幅があるが,http://necrometrics.com/20c5m.htmによると,第1次世界大戦は1,500万人,第2次世界大戦は6,600万人となっている。
[2] 戦争とは何かという定義も課題となる。本稿では直接の面識を超えて形成する大きな集団間の戦いを戦争として取り扱っており,通常は紛争と呼ばれる規模のものも含む。(「実態のないもの」の項を参照)
[3] 1950年代の認知科学の発展とは別の話。
[4] ネアンデルタール人の絶滅とホモ・サピエンスの関係は定かではない。ホモ・サピエンスがネアンデルタール人のテリトリーを浸食し結果としてネアンデルタール人が絶滅したのか,ホモ・サピエンスに攻撃されて滅んだのか3)。後述するように,ホモ・サピエンスの歴史に戦争が登場するのは,ネアンデルタール人の絶滅(二万数千年前)の後,約一万年前だ。
[5] 支配者層はそのための意識的にフィクションを創り出し喧伝することもある。
[6] spiritualの訳語は精神などだが,ここでの意味を反映しない。そのままスピリチュアルと表記する。
[7] 例えば米国大統領のツイートによる株の乱高下はこれを象徴している。